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五台山,中国佛教名山之首

中西对照版 2015年第3期 谢大伟 2016-07-11

五台山,于山西省省会太原市东北 230 公里处,五座山峰的名称分别对应东南西北中五个方位,最高的北峰高约 3061 米,最低的南峰高约 2485 米。

五台山是中国著名的佛教圣地,它居于浙江普陀山、安徽九华山、四川峨眉山之前,被尊为四大佛教名山之首。按照传统的说法,五台山的每座山峰都住着文殊菩萨的化身。在佛教中,文殊菩萨代表智慧,能给予信徒们修炼的动力,助其获得所渴望的启示。因此,人们建造寺庙为文殊菩萨遮风避雨,而神性的存在也让信徒们开始朝圣之旅。朝圣者们相信,他们不仅可以从菩萨手中获得智慧,还可以通过朝觐获得启迪,就如同从一个世界通往另一个世界的必经之途。所以我们不必因为朝圣者们从不同的国家来到这个偏远的地方而感到奇怪。

自从公元 1 世纪五台山上建造了第一座寺院起,佛教在中国开始融合中国人对山崇拜的传统,认为山体现了宇宙秩序的原始创造力和能量,山不仅是神的 住所,更是神性的象征。由于山所具有的重要意义,中国的各个朝代都把对山的崇敬与皇权联系起来。皇帝们祭山敬神,以示天命。其实从很早开始,中国的一些为保护民族、护佑其繁衍长存的仪式就与祭拜山神有关,五台山也不例外。佛教来到五台山后,对山的崇拜有了很大的改变,作为文殊菩萨的所在地, 五台山不仅成为国际佛教朝圣中心,也成为了中国四大佛教圣地之一。

公元 702 年,在武则天(公元 690—705 年)在位时期,五台山被认定是文殊菩萨的居住地。当时僧人德感告诉武则天他与一千多人同见五色云中现佛手相。因此,武则天下令将她的形象刻在玉石上送至五台山以示对文殊菩萨的敬意。(实际上,公元 703 年玉石雕像被送到了太原的崇福寺。)从那时起,五台山被看作最重要的佛教圣山。而肃宗皇帝(公元 756—762 年)在僧人不空金刚(公元 705—774 年)的影响下使这个地方受到皇族关注,进一步推动了人们对五台山的朝圣。继武则天与肃宗皇帝之后,众多皇帝都尊五台山为佛教圣地,并为其出资,其中十一位皇帝亲抵五台山朝圣。

崇福寺

清朝(公元1616—1911年)初年,五台山在经历了一段低潮之后又再次兴盛起来,因为满清皇帝都自认为是文殊菩萨的化身,因而成为佛教十分虔诚的信徒。由于皇帝们都信奉藏传佛教,因此五台山在 17 到 18 世纪之间开始逐步引入藏传佛教,最终藏传佛教主导了这里的宗教氛围,这也使得五台山成为藏族人、蒙古族人和满族人重要的朝圣地。

皇室的支持使得五台山的寺庙得以大规模扩建,这样就既能容纳文物和神像,也能居住敬佛修行的僧人。遗憾的是,很少几座唐朝(公元 618—907 年)时建造的木结构宫殿或寺院被保存下来,除了几座孤立的宝塔。

虽然五台山的第一座建筑建于东汉(公元 25—220 年)时期的公元 68 年, 但保留至今最古老的建筑是南禅寺,它建于唐朝时期的公元 782 年,被认为是 目前世界上发现的保存完好的最古老木结构建筑。

值得一提的还有佛光寺,自古以来它就被认为是最重要的寺庙之一。佛光寺始建于公元 857 年,是从唐朝保存下来的仅有的四座木结构建筑之一。寺内有三座佛,释迦牟尼、阿弥陀佛和弥勒佛,两侧分别是文殊菩萨和普贤菩萨。寺院内最小的一处是文殊殿,其中安放着通常所见的文殊菩萨骑狮子的雕像,制作于公元 1137 年。

五台山不仅如一个美丽的时间胶囊,保留了一些中国最精美的珍宝,而且它也为中国的发展作出了贡献。

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