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马背上的民族2

中西对照版 2018年第3期 金漪雯 2018-10-19

在辽阔的内蒙古大草原上,有一种被封为神明的动物——。内蒙古族被称为“马背上的民族”。蒙古语对马的称谓有354种,马的毛色称调有228种,马疾的民间疗法有280条目。在蒙古语的歌曲中,歌唱马的曲目次于以母亲和家乡为主题的曲目数量,排在第三位。

马是内蒙古草原上的精灵,也是内蒙古人民的精神图腾,从古至今他们的生产生活、行军作战、节日祭祀、文学艺术等方方面面都扮演着重要的角色,因此也就形成了蒙古族独特的马文化

内蒙古高原自古以来就栖息和繁衍着众多的马屁。蒙古马虽然个头不高,但体能好,强健耐劳,能抵御住西伯利亚冬日的严寒和暴雪,也能承受夏日的酷暑和蚊虫,非常适合高原的生存环境。也正是因为生活在高原上,蒙古马没有失去彪悍的马性,经过驯化后,在战场上是非常优秀的军马。

马在蒙古族人民心中具有如此高的地位,这与蒙古草原的生产生活环境密不可分。蒙古人从古至今一直延续着“逐水草而居”的游牧生活方式,所以马是他们赖以生存的交通工具。一望无际的草原上,牧民们骑在马背上寻找着最好的草场,经营着甜蜜的生活,享受着马带来的乐趣。每年七八月份,正当膘肥马壮的时节,他们将盛产的马奶酿制成奶酒和酸马奶。这些奶制品不仅是口味鲜美的饮料,还具有神奇的保健功效,因此蒙古医学创立了独特的“酸马奶疗法”,认为酸马奶可以驱寒、活血、行气、解毒、化淤等等。随着时代发展,马的军事作用也逐渐显现。成吉思汗是马背上征战四方,开创了惊人的历史版图。在长途跋涉的行军过程中,吃马肉喝马乳,这样才保持了军队的战斗力。所以成吉思汗的军队中,有一面印着白色骏马、狼牙镶边的蓝色大旗,这就是全军的精神支柱,象征着英勇无比、吉祥如意。

有史以来,马一直是人类忠诚的伴侣,对于蒙古族来说更是如此,甚至把马当作崇拜的偶像,赋予马神圣不可替代的地位。在曾经蒙古风俗习惯里,马只有老死和病死的,从来没有被主人杀死的。由此可以看出他们对马深厚的感情。马死了以后,他们会进行葬马,并把马头崇拜起来,因为他们认为马的灵魂还在其头脑中。此外,大部分蒙古家庭的门口都挂着“绿马凤旗”,上面的骏马图腾寄托着他们的美好愿望,祈求吉祥平安、兴旺发达。蒙古人从小就被长辈教育和传授驯养马的技巧,因为他们认为马是有灵性的动物,所以每个人都必须善待自己的马,对于不爱护马虐待马的行为,长辈们都会严厉地训斥。蒙古人无论男女,都是自幼学习骑马,十来岁便能在草原上纵马奔驰。骑马、摔跤、射箭被称为蒙古族的“男儿三艺”。

蒙古族的文学艺术作品展,也处处流露出他们对马的喜爱和崇拜。民间的歌曲、诗词、赞词大多与马有关。著名的蒙古民间叙事诗《成吉思汗的两匹骏马》讲述了成吉思汗的大骏马和小骏马的故事,拟人的手法让两匹马的形象和个性非常生动感人。蒙古的英雄史诗《江格尔》中,将骏马与英雄联系在一起,歌颂他们之间深厚的情谊。蒙古民歌在表达爱情、亲情、思念、赞美时,也总是不忘以马为主题。草原上还有许多与马有关的节日,比如马奶节。如果说草原是内蒙古人民的摇篮,马就是他们创造文化的载体,不同程度影响着人们生活的方方面面。

 

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