• 用户名 :

    User Name

  • 密码 :

    Password

Home>Articles>Culture Corner
Russian

《史记》

中俄对照版 2018年第5期 彼得罗夫 中文翻译:彭乐梅 2019-12-23

五千年的中国历史别具一格。但更为重要的是,中华文化的发展在几千年间从未中断;尽管远东各民族的历史路径充满波折,但中华民族仍然绵延至今。公元前1-2世纪成为中华文化强大的意识形态核心的儒家思想是促成其源远流长的必要因素。此外,汉代以来史学是中国历朝历代官方意识形态的重要组成部分。司马迁(公元前145-86年)被认为是中国史学的创始人,其主要著作为《史记》。

“中国历史之父”司马迁并不是中国第一位历史学家。《史记》作为他的主要作品,亦不是空穴来风之作。在《史记》出现之前几个世纪,就有记录统治者言行、编纂个别国家和诸侯家族大事记的传统。这些著作中最重要的有收集了上古文献、神话和历史事实的《尚书》、鲁国编年史《春秋》及其评注《左传》等。

诚然,司马迁很熟悉这些著作。他高度评价了孔子编纂的《春秋》,并在其著作中加以引用。然而,上述所有著作都只针对中国个别历史片段,没有一部贯穿古今,并且内容分散且未系统化。

此外,历代著作中未对历史发展规律作出分析,作者只节选史实,描述事件的积极或消极方面。《史记》则首次定位为超越《春秋》等普通编年史的一部全面的历史著作。司马迁的著作涵盖中华民族(甚至邻近民族)上至古代神话时期,下至其生活的汉武帝时期的发展历程。

司马迁动笔编写《史记》之前酝酿良久。他的父亲司马谈在武帝时掌管天文历法,编纂历史,负责档案工作,这为《史记》的创作收集了大量资料。司马迁青年时期曾游历中国古迹众多的地方,收集各地传说、轶事、文物等,积累了对中国历史的认识。在他父亲去世后,司马迁继承父业,能够接触大量皇家尘封档案,并利用获取的资料开始创作。司马迁本人锒铛入狱、因大不敬之罪处以腐刑的悲惨遭遇以及其自由思想也映射在《史记》的命运中。司马迁生前作品并未面世。相反他因害怕牵连后辈,藏匿的两份《史记》手稿,最终由其孙首次公开。

司马迁在创作时深信:历史是一面镜子,人们可以透过它看到当世的失与得。“历史如镜”的信条奠定了中国历朝历代著史的基础,借鉴历史“经验”解决当代问题是封建君主制的重要实践方式。司马迁的作品几乎没有任何地方涉及直接的批评,但其对材料的组织,对章节标题的概括,以及引用的史实、引文、历史人物之间的整段对话,明显透露出作者对事件、现象和人物积极的或消极的看法。这种方式在当时非常重要,因为中国当时新兴的儒家思想有强大的教化启蒙作用,而且司马迁不惧强权,亦不畏对自身行为的诽谤指责。《史记》如中国其它古代著作一样,历经数次校勘、修正、增补、修复等。现已知,原文的十个章节没有得到保存:可能意外丢失,也有可能因皇帝心怀不满而下令销毁,亦或是作者并未写完。

《史记》分为五部分。

“本纪”向读者介绍了从黄帝时期及三个传说中的古代王朝到汉代的中国历史重要阶段。从政治和意识形态的角度来看,这一部分是最重要的,因为司马迁在其中阐述了历史周期性的概念,特别关注朝代的缔造、繁荣和衰落时期,这使得司马迁从儒家学者的立场出发,为新兴意识形态的形成做出了贡献。

“表”是按朝代顺序简列史实。

第三部分“书”是小作品集,涉及各种主题,从食物到音乐,从经济学到哲学。这是司马迁创新的部分,展示了社会各个领域的发展成果,提供了有关中国古代生活的宝贵信息,如若收录到其他部分,则不相适宜。

“世家”也是《史记》的一个独特部分,记述了周朝最大的封建王侯及其封国。在这一部分还载有孔子和陈胜的传记,司马迁认为他们可以与周代名门望族相提并论。

最后一部分“列传”篇幅最大,包含了不同历史时期最重要人物的大量史料,以及时代特征、贵族风俗和统治者生平的重要信息。

《史记》是中国著史历史上最重要的里程碑。司马迁在丰富事实材料的基础上,尤为重视组织编排,第一次展现了从远古到汉朝的中国历史,为后世整体史学发展创立了典范。令人欣慰的是,在二十世纪末期,中国在很多方面展开的考古研究,证明了《史记》所记录历史的真实性和准确性,再次印证了“中国历史之父”工作的重要性。

«Исторические записки»

Chinese-Russian No.5 2018 К. Петров2019-12-23

Древность истории Срединного государства, уходящей корнями в третье тысячелетие до н. э., поистине поразительна. Но значительно более важно то обстоятельство, что культура Китая развивалась непрерывно на протяжении нескольких тысяч лет, а китайский этнос сохранился до наших дней, несмотря на все перипетии исторического пути народов Дальнего Востока. Не в последнюю очередь этому долголетию поспособствовал мощный идеологический стержень китайской культуры, в основе которой с II–I вв. до н. э. лежало конфуцианство. Кроме того, уже со времен династии Хань важной составляющей официальной государственной идеологии императорского Китая было историописание. Родоначальником китайской исторической науки по праву считается Сыма Цянь (145–86 гг. до н. э.), а его главным трудом — «Ши цзи», или «Исторические записки».

«Отец китайской истории» Сыма Цянь отнюдь не был первым в Китае историографом. «Записки» как его главная работа тоже возникли не на пустом месте. Появлению «Ши цзи» предшествовала многовековая традиция записи деяний и речей правителей, составления летописей отдельных царств и аристократических родов. Наиболее значительными из подобных сочинений были собрание древнейших документов, мифов и исторических фактов «Шан шу», хроника царства Лу «Чуньцю», комментарий к ней «Цзо чжуань» и др. Сыма Цянь, разумеется, был хорошо знаком с этими трудами. Он высоко ценил отредактированный Конфуцием «Чуньцю» и опирался на него в своей работе. Однако все вышеупомянутые сочинения были посвящены лишь фрагментам китайской истории, ни одна не давала единого обзора развития Китая с глубокой древности до «современности». Работы были разрознены и не систематизированы. Кроме того, в древних сочинениях отсутствовал анализ закономерностей исторического развития, авторы лишь позволяли себе отбирать факты, демонстрируя положительные или отрицательные стороны тех или иных событий. «Ши цзи» первыми стали позиционироваться как полноценное историческое сочинение, выходящее за рамки обыкновенных летописей наподобие «Чуньцю». Сыма Цяню удалось создать труд, охвативший весь путь развития китайского этноса (а также сопредельных народов) с эпохи мифологической древности вплоть до правления великого современника Сыма Цяня императора У-ди.

Работа над «Историческими записками» началась задолго до того, как Сыма Цянь взялся за кисть. Его отец Сыма Тань былпридворным астрологом и историографом императора У-ди, ведал архивной работой и, судя по всему, собирал материалы для большого исторического труда. Сам Сыма Цянь в юности много путешествовал по регионам Китая с богатой историей и тоже собирал местные легенды, предания, старинные реликвии, накапливая знания о прошлом Китая. После смерти отца Сыма Цянь занял его место, получил доступ к закрытой документации императорского архива и смог использовать уже имевшиеся наработки в создании своего сочинения. Трагическая судьба самого Сыма Цяня, брошенного в тюрьму и оскопленного за дерзость и свободомыслие, отразилась и на судьбе «Ши цзи». При жизни Сыма Цяня труд не был издан, напротив, автор боялся за судьбу своего детища и спрятал два имевшихся экземпляра «Записок». Впервые обнародованы они были только его внуком.

Сыма Цянь, создавая свой труд, был убежден в том, что история — это своего рода зеркало, в котором можно увидеть отражение нынешних пороков и достоинств. Эта формула «история — зеркало» легла в основу всего историописания императорского Китая, а обращение к истории за «советом» касательно современности стало важной практикой конфуцианской монархии. Почти нигде в своей работе Сыма Цянь не давал прямых критических замечаний, однако по организации материала, по обобщающим названиям глав, по приводимым фактам, цитатам и целым диалогам между историческими личностями было ясно, следует ли, по мнению автора, считать события, явления и персонажей положительными или отрицательными. Такой подход был очень важен, поскольку новая идеология Китая — конфуцианство — обладала мощным назидательным началом. Между тем Сыма Цянь не собирался угождать правящим монархам и не боялся критиковать (иносказательно, разумеется) то, что считал неправильным в современной ему действительности. Как и любой древнекитайский трактат «Ши цзи» прошел через многочисленные редакции, правки, интерполяции, восстановления и т. д. Доподлинно известно, что десять глав оригинального текста не сохранились: то ли были случайно утеряны, то ли специально уничтожены по требованию недовольного императора, то ли вообще недописаны.

 «Исторические записки» состоят из пяти больших разделов.

«Основные записи» знакомят читателя с вехами истории Китая от правления Желтого императора и трех легендарных государей древности до династии Хань. С политической и идеологической точки зрения этот раздел наиболее важен, поскольку в нем Сыма Цянь излагает концепцию цикличности истории, обращает отдельное внимание на периоды становления, наивысшего расцвета и упадка династий. Делает это Сыма Цянь с позиций конфуцианского ученого, делая тем самым вклад в становление новой идеологии.

В «Таблицах» приводится хронологически структурированная фактология без лишних деталей.

Третья часть «Трактата» представляет собой сборник небольших трудов на самые разные темы — от продуктов питания до музыки, от экономики до философии. Это новаторский раздел, в котором Сыма Цянь демонстрирует результаты развития различных сфер общества, предоставляет ценнейшую информацию о жизни Древнего Китая, которая в других частях смотрелась бы неуместно.

«Наследственные дома», также являясь уникальным разделом «Ши цзи», рассказывают о крупнейших феодальных родах эпохи Чжоу и о царствах, управлявшихся этими родами. Также в раздел помещены биографии не столь родовитых Конфуция и Чэнь Шэ, которых Сыма Цянь тем не менее считал достойными стоять в одном ряду с наиболее знатными представителями чжоуской аристократии.

Последний раздел «Биографии» является самым объемным и содержит богатую фактологию о наиболее значимых персоналиях разных исторических периодов, а заодно и важные сведения о характере эпохи, нравах знати и личностях правителей.

«Исторические записки» — важнейшая веха в истории становления китайского историописания. Сыма Цяню удалось на богатом фактическом материале с большим вниманием к имевшимся в его распоряжении документам впервые показать всю историю Китая с глубокой древности до династии Хань и создать образец для всей последующей историографической работы. Отрадно, что в конце XX в. развернувшиеся по всему Китаю археологические исследования во многом продемонстрировали правдивость и точность фактологии, приведенной в «Ши цзи», и в очередной раз подчеркнули значимость труда «отца китайской истории».

Score:

Favorite

本网发布的所有文章、图片,如涉及侵权,该侵权行为导致的一切法律不利后果由文章、图片提供者(作者)本人承担,与国家汉办《孔子学院》院刊编辑部、网络孔子学院无关。

Share:

Similar Articles: more

Один мир — одна семья(2)

Встреча с мечтой

ОТДЫХ И РАЗВЛЕЧЕНИЯ СОВРЕМЕННЫХ КИТАЙЦЕВ

ГОРОД, УСТРЕМЛЕННЫЙ ВВЫСЬ Культурно-исторический комплекс Шэньяна–Мукдена